Edaara-e-darul itrat
Labbaik Ya Khomeini ya Labbaik Ya Khamenei kahna kaiysa hai ?

Thursday, November 6, 2025

Shaadi ke liye eilme jafr se faal nikaalna | Aqiqah karne ke baad naam tabdil karna aur kaei martaba aqiqah karaana kaiysa hai ?
November 06, 20250 Comments

اردو میں پڑھنے کے لیے یہاں دبائیں


Sawaal az : ...


Aagha Salaam Alaikum


Buzurgon k hisaab se jis bachchi ka naam Quran majeed k hawaale se naam k huroof k zariye se Bachchi ka naam rakh k us bachchi ka aqeeqa kiya jaaye.


Baad baaligh hone par bachchi ki maa ne Jahan nikaah ka silsila chalaya To ladke ki maa ne Ilm jafr se faal k hawaale se kaha k ladki ka naam badal k Naye naam pe aqeeqa kiya jaaye to uske haq me Nikaah k baad az dawaaj zindagi me kisi qism ki mushkil nahi hogi Jab k Ladki ka aqeeqa ek saal ki umr me kiya ja chuka hai


Ab poore masle ko madde nazar rakh k Shariyat kya kahti hai Bataane ki zahamat karen


Was salaam va rahamatullaah va barakatahu


Jawaab :


باسمہ تعالی
یا صاحب الزمان ادرکنا
علیکم السلام و رحمت اللہ و برکاتہ


Haqeer ne baarhaa arz kiya ke Qur'aan Hakeem se bach'chi / bach'che ka naam rakhne ya naam ke horuf nikaal kar bach'chi / bach'che ki taarikhe paidaa'eish ke horuf ke aadaad ko aapas me mila kar naam rakhne ke mota'alliq rewaayat ke motabar masaadir wa maraaje aur sirate Maasumeen (علیهم السلام) me koei baat waarid nahi huei hai, Albatta shari'at me is ki momaana'at nahi


Qur'aan Kareem se naam rakh sakte hain, isi tarah eilme abjad ke hesaab se naam rakhne me shar'an koei qabaahat nahi


Eilme jafr Ahle Bait ke o'lume ghaibiyah ki aqsaam me se aek qism hai. Bataure kaamil aur haqiqi eilme jafr Aeimmah At'haar (سلام الله علیهم) se makhsus hai


Jab is ka eilm sirf Aeimmah (سلام الله علیهم) ke paas hai to eilme jafr se rishte ke baare me faal nikaalne waale ne faal kaiyse nikaali ?! aur faal nikaalne waale ne ye bhi kaha ke nekaah ke baad ladki ki izdewaaji zindagi me kisi qism ki mushkil nahi hogi. Mustaqbil ke baare me is tarah ki khabar ka mamba keya hai ?! bas Khoda hi jaanta hai


Dusre ye ke is se istekhaara karaane aur faal nikalwaane ko hujjat samajhna qat'an ghalat aur gunaah hai


Waazeh rahe ke aqiqah karne ke baad agar kisi wajah se bach'chi / bach'che ka naam tabdil kar diya to naam tabdil karne se aqiqah par koei asar nahi padta hai. pahle kiya huaa aqiqah kaafi hai.


Ba'har kaif aek hi bach'chi / bach'che yaa shakhs ka kaei martaba aqiqah kiya jaa sakta hai, shar'an koei haraj nahi hai lehaaza baaligh hone ke baad bhi bach'chi ka dobaara aqiqah kar sakte hain


Niche di gaei headline par click kar ke jawaab ka padhna mofid hai insha'allah


  1. Jafr ka matlab | eilme jafr se moraad | aqsaam | eilme jafr aur is ki ketaab sirf imaam ke paas hai

  2. Ach'chhe aur bure naamon ke asaraat ki haqiqat | Har tarah ki bimaari se bachne ke liae doa aur nuskhe

  3. bach'chon ka naam paydaaeish ke pahle aur ach'chhe rakhen

  4. Eilme aadaad ke zariae naam ke aadaad nikaalne | nag pahenne ka hukm | mariz ke liae mofid nag

W.salaam

Syed Shamshad Ali Katokhari
Khaadim-e- edaara-e-darul itrar Azim Aabaad / Patna - shoba-e-sawaalaat Qum / Iran


12 / Jomaadiyul Awwal / 1447 H.Q

subscribe us on youtube

Reading Time:
شادی کے لئے علم جفر سے فال نکالنا | عقیقہ کرنے کے بعد نام تبدیل کرنا اور کئی مرتبہ عقیقہ کرانا کیسا ہے ؟
November 06, 20250 Comments

roman urdu me padhne ke liae click here


سوال از : ...


آقا سلام علیکم


بزرگوں کے حساب سے جس بچی کا نام قرآن مجید کے حوالے سے نام کے حروف کے ذریعے سے بچی کا نام رکھ کے اس بچی کا عقیقہ کیا جائے
بعد بالغ ہونے پر بچی کی ماں نے جہاں نکاح کا سلسلہ چلایا
تو لڑکے کی ماں نے علم جفر سے فال کے حوالے سے کہا کہ لڑکی کا نام بدل کے نئے نام پہ عقیقہ کیا جائے تو اس کے حق میں نکاح کے بعد ازدواجی زندگی میں کسی قسم کی مشکل نہیں ہوگی
جب کہ لڑکی کا عقیقہ ایک سال کی عمر میں کیا جا چکا ہے


اپ پورے مسئلے کو مد نظر رکھ کے شریعت کیا کہتی ہے ؟ بتانے کی زحمت کریں
والسلام و رحمت اللہ و برکاتہ


جواب :


باسمہ تعالی
یاصاحب الزمان ادرکنا
علیکم السلام و رحمت اللہ و برکاتہ


حقیر نے بارہا عرض کیا کہ قرآن حکیم سے بچی / بچے کا نام رکھنے یا نام کے حروف نکال کر بچی / بچے کی تاریخ پیدائش کے حروف کے اعداد کو آپس میں ملا کر نام رکھنے کے متعلق روایت کے معتبر مصادر و مراجع اور سیرت معصومین (علیہم السلام) میں کوئی بات وارد نہیں ہوئی ہے، البتہ شریعت میں اس کی ممانعت نہیں


قرآن کریم سے نام رکھ سکتے ہیں، اسی طرح علم ابجد کے حساب سے نام رکھنے میں شرعا کوئی قباحت نہیں


علم جفر اہل بیت کے علوم غیبیہ کی اقسام میں سے ایک قسم ہے۔ بطور کامل اور حقیقی علم جفر ائمہ اطہار (سلام اللہ علیہم) سے مخصوص ہے


جب اس کا علم صرف ائمہ (سلام اللہ علیہم) کے پاس ہے تو علم جفر سے رشتے کے بارے میں فال نکالنے والے نے فال کیسے نکالی ؟! اور فال نکالنے والے نے یہ بھی کہا کہ نکاح کے بعد لڑکی کی ازدواجی زندگی میں کسی قسم کی مشکل نہیں ہوگی۔ مستقبل کے بارے میں اس طرح کی خبر کا منبع کیا ہے ؟! بس خدا ہی جانتا ہے


دوسرے یہ کہ اس سے استخارہ کرانے اور فال نکلوانے کو حجت سمجھنا قطعا غلط اور گناہ ہے


واضح رہے کہ عقیقہ کرنے کے بعد اگر کسی وجہ سے بچی / بچے کا نام تبدیل کر دیا تو نام تبدیل کرنے سے عقیقہ پر کوئی اثر نہیں پڑتا ہے۔ پہلے کیا ہوا عقیقہ کافی ہے


بہر کیف ایک ہی بچی / بچے یا شخص کا کئی مرتبہ عقیقہ کیا جاسکتا ہے، شرعا کوئی حرج نہیں ہے لہذا بالغ ہونے کے بعد بھی بچی کا دوبارہ عقیقہ کر سکتے ہیں


نیچے دی گئی سرخی دبا کر جواب کا پڑھنا مفید ہے ان شاءالله



والسلام

سید شمشاد علی کٹوکھری
خادم ادارئہ "دارالعترت" عظیم آباد / پٹنہ - شعبۂ سوالات قم / ایران


12 / جمادی الاول / 1447 ھ.ق

رومن اردو سے اردو رسم الخط میں تبدیل

subscribe us on youtube

Reading Time:

Sunday, October 26, 2025

Labbaik Ya Khomeini ya Labbaik Ya Khamenei kahna kaiysa hai ?
October 26, 20250 Comments

اردو میں پڑھنے کے لیے یہاں دبائیں


Sawaal az : ...


Salamun Alaikum Janab,
Ummed hai alhamdolillah aap khairiyat sey honge.


In dino kai shia ye kehney lagey hain ki aaj kal na janey kyon mimbar sey aur jalson/majlison mein log labbaik ya Khamenei, Labbaik ya Khumaini ka nara laganey lagey hain!


In objection karney walon ka kehna hai ki kya ye Ayatullah Khameni Sb. Masoomeen (a.s) ke barabar ho gaye hain? ki jaisey nara-e-haidery ya labbaik ya hussain (a.s) ka nara lagaya jata hai waisey hi inke liye nara lagaya aur lagwaya ja raha hai!!


Yaani aisey log apni guftagoo sey apni baat ko rakhney ki koshish kar rahey hain shiyon ke beech mein..


Kya labbayk ya Khamenei kehna ghalat hai? Nahin kehna chahiye?


Agar kehney mein koi harj nahin hai tou aisey confusion ko failaney walon ki islaah mimbar sey aur khutbon sey hona chahiye..


In ko shayad ye samajh nahin hai ab tak ki aaj shiyat apne urooj pe hai alhamdolillah tou ismein Iran aur Ayatullah Khamenei Sb. Ka bahut bada contribution hai..
Unkey amaal, hausla, himmat aur haq ke liye unke jazbey ko salam..


Jiske aage puri duniya jhookne ko tayyar wo usko apney jutey ke barabar nahin lagatey kyon ki deen-e-islam mein zaalim ko benqaab karna sharai zimmedari hai..(maine ghalat kaha?)


Maine bass aap sey share kia.
Aap sey Islaah ki dast-basta guzarish hai.
Mera naam na lia jaye..(aap sey guzarish hai)
Jazakallah Khairan.
Iltemaas-e-Dua.


Jawaab :


باسمہ تعالی
یا صاحب الزمان ادرکنا
علیکم السلام و رحمت اللہ و برکاتہ
الحمد للہ


Sab se pahle to ye bata dun ke "Lab'baik" arabi zabaan ka aek lafz wa fiqrah hai jis ka maani wa mafhum hai :


Aap ke liye baar baar haazir hun ya mosalsal aap ki aetaa'at par qaa'aem hun ya aap ki khidmat me haazir hun ya mai tere saamne har dam maujud wa haazir hun waghairah


Haj aur oumrah donon ke liye "Lab'baik" kahte hain


Ye zikr tauhidi hai, haj ka she'aar hai, haj ki zinat hai aur momin ki alaamat hai


Ye lafz aam taur par kisi ke bolaane ke jawaab me kaha jaata hai, haj ya oumre ke liye Khoda aur Hazrat Ibraaheem ki daawat wa bolaane par jawaaban "Lab'baik" kahte hain


Agar koei shakhs lafz "Lab'baik" istemaal karte waqt Khoda ki zaat me kisi ko shareek thahraa'ae ya ous ke baraabar qaraar de to is ka istemaal hat'ta Maasumeen (علیہم السلام) ke liye bhi sahih nahi hai keyon ke aiysa karna shirk ke zumre me aa'aegaa


Mazkurah baala tamheed ke baad jawaab ye hai ke :


"Lab'baik ya khomeini" ya "Lab'baik ya khamenei" waghairah kahna na mutlaqa ghalat hai aur na mutlaqa durust wa sahih hai balke is ki mokhtalif suraten ho sakti hain oun suraton ke aetebaar se ous ke ahkaam bhi mokhtalif hon ge jin ki tafseel darj zail hai :


  1. Agar "Lab'baik ya khomeini" ya "Lab'baik ya khamenei" waghairah kahne ka maqsad ye ho ke Imaam khomeini  (قُدِّسَ سِرُّه) ya Aayatullah khamenei (حَفِظَهُ الله) ... Maasumeen (صلوات اللہ و سلامہ علیہم) ke baraabar wa ham pallah hain (نعوذ باللہ من ذالک)

  2. Aiysa qasd wa aeraadah na sirf ye ke ghalat wa baatil hai balke bahot bada gunaah wa gumraahi hai aur Maasumeen (علیہم السلام) par zulme azeem


    Koei bhi Maasumeen (سلام اللہ علیہم) ke baraabar nahi ho sakta, bhalaa kahaan Maasumeen ka martaba aur kahaan logon wa olamaa ke maraatib!


    Agar koei aadmi lafz "Lab'baik" istemaal karte waqt kisi ko hatta Maasumeen (علیہم السلام) ko Khoda ke baraabar qaraar de to ye zalaalat, gumraahi aur halaakat hai isi tarah agar koei shakhs kisi ko hatta olamaa wa Aayaate keraam ko Maasumeen (علیہم السلام) ke baraabar qaraar de to ye bhi zalaalat, gumraahi aur halaakat hai


    Jo shakhs Imaam khomeini ya Aayatullah khamenei waghairah ko Maasumeen (علیهم السلام) ke baraabar samjhe to ous ki is ghalat fahmi ko dur karne aur ous ki hedaayat ke liye hattal imkaan koshish karni chaahiye


    Aek motabar hadees me Maasumeen (علیہم السلام) ne irshaad farmaaya :


    " نَحْنُ أَهْلَ اَلْبَيْتِ لاَ يُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ ..."

    "Ham hain Ahlebait, ham par kisi ko bhi qeyaas nahi kiya jaa sakta ..."


    Hawaalah :


    1. oyuno akhbaarir reza - jild 2 - p 66 - taaleef shaikh saduq (shia ketaab)

    2. kanzul oummaal - jild 12 - p 104 - hadees 34201 (sunni ketaab)

  3. Dusri surat ye hai ke "Lab'baik yaa khomeini" ya "Lab'baik yaa khamenei" waghairah kahne ka maqsad imaam khomeini ya Aayatullah khamenei ko Maasumeen (سلام اللہ علیہم) ke baraabar qaraar na dena aur aap hazaraat ka moqaa'aesa wa mowaazena Maasumeen (علیہم السلام) se karna na ho balke maqsad ye ho ke Imaam Khomeini aur Aayatullah Khamenei ne Khoda, Qur'aan, Haqiqi Islaam, Maasumeen (علیہم السلام) ki be misaal taalimaat wa sirat aur zaalim wa mazlum ke saath bartaao ke tariqon ki taraf daawat di aur de rahe hain, ous ki taraf bolaaya aur bolaa rahe hain lehaaza oun ki daawat, pukaar aur bolaawe ke jawaab me arz karte hain "Lab'baik ya khomeini - Lab'aik ya khamenei" (ay khomeini ay khamenei aap ki farmaan'bardaari ke liye har waqt haazir wa tay'yaar hun)

  4. Is surat me "Lab'baik yaa khomeini" ya "Lab'baik yaa khamenei" ... ka naara lagaa sakte hain is me shar'an koei haraj nahi
    aek mustahsan wa pasandidah amal hai


    Ye Lab'baik dar haqiqat Maasumeen (علیہم السلام) ki aawaaz wa pukaar par hai


    Jo log "Lab'baik Ya Rasulallah - Lab'baik ya Husain" ... aur " Lab'baik ya Khomeini - Lab'baik ya Khamenei" ... jaiyse naaron par aeteraaz outhaate hain mere kheyaal me ye wo log hain jo samajhte hain ke "Lab'baik" Khoda aur Maasumeen (علیہم السلام) ke saath khaas wa makhsus hai haalaanke aiysa nahi hai


    Lafz "Lab'baik" ka istemaal ghairullah ke liye ho sakta hai
    ghairullah se moraad khoda ke aelaawah har chiz hai khaah wo khoda ke khaas bande jaiyse Maasumeen (علیہم السلام) hon ya aam bande


    Aek tafsili rewaayat hai ous me Nabi ke saath aap ke Ahlebait (علیہم السلام) par salawaat bhejne ka sawaab wa fazeelat bayaan ki gaei hai


    Mauzuae bahs se mota'alliq ous rewaayat ka hissa molaaheza farmaa'aen :


    "... لَبَّيْكَ عَبْدِي وَ سَعْدَيْكَ ..."

    " ... Lab'baik mere bande, tum khush naseeb wa nek bakht ho ... "


    Sawaabul aamaal - p 157 - taaleef shaikh saduq

    Jis bande ne Rasule Akram ke saath aap ke Ahlebait (صلوات اللہ و سلامہ علیہم) par salawaat bheji ous ke liye Khoda ki taraf se "Lab'baik abdi" ki neda aaei


    Molaaheza farmaaya ke Khoda ne aam bande ke liye "Lab'baik" kaha


    Jab Khoda jaiysi be misl hasti aam bande ke liye "Lab'baik" kah sakti hai to badarja'ae aula momeneen, azeem foqahaa wa olama ki aawaaz wa pukaar par "Lab'baik" kah sakte hain


    Agar na kahen to bahot hi afsos ki baat hai keyon ke foqahaa'ae keraam Imaame Zamaana (عجل اللہ تعالی فرجہ الشریف) ke naa'aebaane aam hain


Khulaasa'ae jawaab ye huaa :


"Lab'baik Ya Khomeini" ya "Lab'baik Ya Khamenei" kahna na mutlaqa mamnu hai aur na hi mutlaqa jaa'aez hai balke is me tafseel hai, tafseel ka zikr oupar ho chuka hai


Yahaan ye arz karna zaruri samajhta hun ke tamaam momeneen ko chaahiye ke mahaafilo majaalis me aiyse naare "salawaat" ki jagah na len agar aiyse naare lagaana wafaa daari ka aelaan aur zaruri hon to naara lagaane se pahle Mohammad wa Aale Mohammad (صلوات اللہ و سلامہ علیہم) par salawaat bhejen


Niche di gaei headline par click kar ke jawaab ka padhna mofeed hai ان شاءاللہ


  • Keya "Labbaik Ya Husain" kahna shirk hai ? aur sab se pahle "Labbaik Ya Husain" kis ne kaha ?

  • اَللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعافِیَةَ وَ النَّصْرَ وَ اجْعَلْنا مِنْ خَیْرِ اَنْصارِهِ وَ اَعْوانِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ


    والسلام

    Syed Shamshad Ali Katokhari
    khaadim-e-edaara-e-darul itrat Azim Aabaad / patna - shoba-e-sawaalaat Qum / iran


    3 / jomaadiyul awwal / 1447 H.Q

    subscribe us on youtube

    Reading Time:
    لبیک یا خمینی یا لبیک یا خامنہ ای کہنا کیسا ہے ؟
    October 26, 20250 Comments

    roman urdu me padhne ke liae click here


    سوال از : ...


    سلام علیکم جناب


    امید ہے الحمدللہ آپ خیریت سے ہوں گے ان دنوں کئی شیعہ یہ کہنے لگے ہیں کہ آج کل نہ جانے کیوں منبر سے اور جلسوں/مجلسوں میں لوگ "لبیک یا خامنہ ای" "لبیک یا خمینی" کا نعرہ لگانے لگے ہیں۔


    ان ابجکشن کرنے والوں کا کہنا ہے کہ کیا یہ آیت اللہ خامنہ ای صاحب معصومین علیہم السلام کے برابر ہو گئے ہیں؟ کہ جیسے "نعرۂ حیدری" یا "لبیک یا حسین" علیہ السلام کا نعرہ لگایا جاتا ہے ویسے ہی ان کے لۓ نعرہ لگایا اور لگوایا جا رہا ہے۔


    یعنی ایسے لوگ اپنی گفتگو سے اپنی بات کو رکھنے کی کوشش کر رہے ہیں شیعوں کے بیچ میں… ۔


    کیا "لبیک یا خامنہ ای" کہنا غلط ہے؟ نہیں کہنا چاہۓ؟
    اگر کہنے میں کوئی حرج نہیں ہے تو ایسے کنفیوژن کو پھیلانے والوں کی اصلاح منبر سے اور خطبوں سے ہونا چاہۓ۔۔۔


    ان کو شاید یہ سمجھ نہیں ہے اب تک کی آج شیعت اپنے عروج پہ ہے الحمدللہ، تو اس میں ایران اور آیت اللہ خامنہ ای صاحب کا بہت بڑا کنٹری بیوشن ہے ان کے عمل، حوصلے، ہمت اور حق کے لۓ ان کے جذبے کو سلام، جس کے آگے پوری دنیا جھکنے کو تیار و اس کو اپنے جوتے کے برابر نہیں لگاتے کیونکہ دین اسلام میں ظالم کو بے نقاب کرنا شرعی ذمہ داری ہے۔۔۔ (میں نے غلط کہا۔۔۔؟)


    میں نے بس آپ سے شیئر کیا۔
    آپ سے اصلاح کی دست بستہ گزارش ہے۔
    میرا نام نہ لیا جائے۔۔۔ (آپ سے گزارش ہے)
    جزاک اللہ خیرا
    التماس دعا


    جواب :


    باسمہ تعالی
    یا صاحب الزمان ادرکنا
    علیکم السلام و رحمت اللہ وبرکاتہ
    الحمدللہ


    سب سے پہلے تو یہ بتا دوں کہ "لبیک" عربی زبان کا ایک لفظ و فقرہ ہے جس کا معنی و مفہوم ہے :


    آپ کے لۓ بار بار حاضر ہوں یا مسلسل آپ کی اطاعت پر قائم ہوں یا آپ کی خدمت میں حاضر ہوں یا میں تیرے سامنے ہر دم موجود و حاضر ہوں وغیرہ۔


    حج اور عمرہ دونوں کے لۓ "لبیک" کہتے ہیں


    یہ ذکر توحیدی ہے، حج کا شعار ہے، حج کی زینت ہے اور مومن کی علامت ہے۔
    یہ لفظ عام طور پر کسی کے بلانے کے جواب میں کہا جاتا ہے. حج یا عمرے کے لۓ خدا اور حضرت ابراہیم کی دعوت و بلانے پر جواباً "لبیک" کہتے ہیں۔


    اگر کوئی شخص لفظ "لبیک" استعمال کرتے وقت خدا کی ذات میں کسی کو شریک ٹھہرائے یا اس کے برابر قرار دے تو اس کا استعمال حتی معصومین (علیہم السلام) کے لۓ بھی صحیح نہیں ہے کیونکہ ایسا کرنا شرک کے زمرے میں آئے گا۔


    مذکورہ بالا تمہید کے بعد جواب یہ ہے کہ :


    "لبیک یا خمینی" یا "لبیک یا خامنہ ای" وغیرہ کہنا نہ مطلقا غلط ہے اور نہ مطلقا درست و صحیح ہے بلکہ اس کی مختلف صورتیں ہو سکتی ہیں، ان صورتوں کے اعتبار سے اس کے احکام بھی مختلف ہوں گے جن کی تفصیل درج ذیل ہے :


    1. اگر "لبیک یا خمینی" یا "لبیک یا خامنہ ای" وغیرہ کہنے کا مقصد یہ ہو کہ "امام خمینی" (قُدِّسَ سِرُّہ) یا "آیت اللہ خامنہ ای" (حَفِظَہُ الله) معصومین (صلوات اللہ وسلامہ علیہم) کے برابر و ہم پلہ ہیں (نعوذ باللہ من ذالک)

    2. ایسا قصد و ارادہ نہ صرف یہ کہ غلط و باطل ہے بلکہ بہت بڑا گناہ و گمراہی ہے اور معصومین (علیہم السلام) پر ظلم عظیم۔


      کوئی بھی معصومین (سلام اللہ علیہم) کے برابر نہیں ہو سکتا، بھلا کہاں معصومین کا مرتبہ اور کہاں لوگوں وعلماء کے مراتب!


      اگر کوئی آدمی لفظ "لبیک" استعمال کرتے وقت کسی کو حتی معصومین (علیہم السلام) کو خدا کے برابر قرار دے تو یہ ضلالت، گمراہی اور ہلاکت ہے، اسی طرح اگر کوئی شخص کسی کو حتی علماء و آیات کرام کو معصومین (علیہم السلام) کے برابر قرار دے تو یہ بھی ضلالت، گمراہی اور ہلاکت ہے۔


      جو شخص "امام خمینی" یا "آیت اللہ خامنہ ای" و غیرہ کو معصومین (علیہم السلام) کے برابر سمجھے تو اس کی اس غلط فہمی کو دور کرنے اور اس کی ہدایت کے لۓ حتی الامکان کوشش کرنی چاہۓ۔


      ایک معتبر حدیث میں معصومین (علیہم السلام) نے ارشاد فرمایا:


      " نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ… "

      " ہم ہیں اہل بیت، ہم پر کسی کو بھی قیاس نہیں کیا جا سکتا... "


      حوالہ


      1. عیون اخبار الرضا علیہ السلام، جلد 2، صفحہ 66 ، تالیف شیخ صدوق (شیعہ کتاب )

      2. کنز العمال، جلد 12، صفحہ 104، حدیث 34201 (سنی کتاب)

    3. دوسری صورت یہ ہے کہ "لبیک یا خمینی" یا "لبیک یا خامنہ ای" وغیرہ کہنے کا مقصد "امام خمینی" یا "آیت اللہ خامنہ ای" کو معصومین (سلام اللہ علیہم) کے برابر قرار نہ دینا اور آپ حضرات کا مقائسہ و موازنہ معصومین (علیہم السلام) سے کرنا نہ ہو بلکہ مقصد یہ ہو کہ "امام خمینی" اور "آیت اللہ خامنہ ای" نے خدا، قرآن، حقیقی اسلام، معصومین علیہم السلام کی بے مثال تعلیمات و سیرت اور ظالم و مظلوم کے ساتھ برتاؤ کے طریقوں کی طرف دعوت دی اور دے رہے ہیں، اس کی طرف بلایا اور بلا رہے ہیں لہذا ان کی دعوت، پکار اور بلاوے کے جواب میں عرض کرتے ہیں "لبیک یا خمینی - لبیک یا خامنہ ای" (اے خمینی اے خامنہ ای آپ کی فرمانبرداری کے لۓ ہر وقت حاضر و تیار ہوں)

    4. اس صورت میں "لبیک یا خمینی" یا "لبیک یا خامنہ ای" ... کا نعرہ لگا سکتے ہیں اس میں شرعا کوئی حرج نہیں۔ ایک مستحسن و پسندیدہ عمل ہے۔


      یہ "لبیک" درحقیقت معصومین (علیہم السلام) کی آواز و پکار پر ہے۔


      جو لوگ "لبیک یا رسول اللہ - لبیک یا حسین"... اور "لبیک یا خمینی - لبیک یا خامنہ ای"... جیسے نعروں پر اعتراض اٹھاتے ہیں میرے خیال میں یہ وہ لوگ ہیں جو سمجھتے ہیں کہ "لبیک" خدا اور معصومین (علیہم السلام) کے ساتھ خاص و مخصوص ہے حالانکہ ایسا نہیں ہے۔


      لفظ "لبیک" کا استعمال غیرُ اللہ کے لۓ ہو سکتا ہے۔


      غیرُ اللہ سے مراد خدا کے علاوہ ہر چیز ہے خواہ وہ خدا کے خاص بندے جیسے معصومین (علیہم السلام) ہوں یا عام بندے۔


      ایک تفصیلی روایت ہے اس میں نبی کے ساتھ آپ کے اہل بیت (علیہم السلام) پر صلوات بھیجنے کا ثواب و فضیلت بیان کی گئی ہے، موضوع بحث سے متعلق اس روایت کا حصہ ملاحظہ فرمائیں :


      "…لَبَّيْكَ عَبْدِي وَ سَعْدَيْكَ…"

      "... لبیک میرے بندے، تم خوش نصیب و نیک بخت ہو ..."


      (ثواب الاعمال، صفحہ 157، تالیف شیخ صدوق)


      جس بندے نے رسول اکرم کے ساتھ آپ کے اہل بیت (صلوات اللہ وسلامہ علیہم) پر صلوات بھیجی اس کے لۓ خدا کی طرف سے "لبیک عبدی" کی ندا آئی۔


      ملاحظہ فرمایا کہ خدا نے عام بندے کے لۓ "لبیک" کہا۔


      جب خدا جیسی بے مثل ہستی عام بندے کے لۓ "لبیک" کہہ سکتی ہے تو بدرجۂ اولی مومنین، عظیم فقہا و علماء کی آواز و پکار پر "لبیک" کہہ سکتے ہیں۔


      اگر نہ کہیں تو بہت ہی افسوس کی بات ہے کیونکہ فقہائے کرام امام زمانہ (عجل اللہ تعالی فرجہ الشریف) کے نائبان عام ہیں۔


    خلاصہ جواب یہ ہوا :


    " لبیک یا خمینی" یا "لبیک یا خامنہ ای" کہنا نہ مطلقا ممنوع ہے اور نہ ہی مطلقا جائز ہے بلکہ اس میں تفصیل ہے، تفصیل کا ذکر اوپر ہو چکا ہے۔


    یہاں یہ عرض کرنا ضروری سمجھتا ہوں کہ تمام مومنین کو چاہۓ کہ محافل و مجالس میں ایسے نعرے "صلوات" کی جگہ نہ لیں۔ اگر ایسے نعرے لگانا وفاداری کا اعلان اور ضروری ہوں تو نعرہ لگانے سے پہلے محمد و آل محمد (صلوات اللہ وسلامہ علیہم) پر صلوات بھیجیں۔


    نیچے دی گئی سرخی دبا کر جواب کا پڑھنا مفید ہے ان شاء اللہ


  • کیا "لبيك ياحسين" کہنا شرک ہے ؟ اور سب سے پہلے "لبيك يا حسين" کس نے کہا ؟

  • اَللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعافِیَة وَ النَّصْرَ وَ اجْعَلْنا مِنْ خَیْرِ اَنْصارِهِ وَ اَعْوانِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ


    والسلام

    سید شمشاد علی کٹوکھری
    خادم "ادارئہ دارالعترت" عظیم آباد/ پٹنہ - شعبۂ سوالات - قم /ایران


    3 / جمادی الاول / 1447 ہجری قمری

    subscribe us on youtube

    Reading Time:

    Monday, October 20, 2025

    Bete ka syed waaledain ko sahme saadaat dene ka hukm
    October 20, 20250 Comments

    اردو میں پڑھنے کے لیے یہاں دبائیں


    Sawaal az : Beraadare mohtaram / Lucknow


    Janab Salaam alaikum


    Bete ne khums nikala hai, aur uske father ko apne liye injection lena hai.
    Kya father khums ke rupees se apne liye injection le sakta hai. Haq-e-sadaat me se.


    Taqlid : Sistani Sb ki


    Jawaab :


    باسمہ تعالی
    یاصاحب الزمان ادرکنا
    علیکم السلام و رحمت اللہ و برکاتہ


    Betaa apne syed waaledain ko apna sahme saadaat nahi de sakta chaahe waaledain ghareeb hon keyon ke agar baap maa (sharei aetebaar se) faqeer wa ghareeb hain aur beta ghani wa saahe haiysiyat to waaledain ke naano nafqah ki zimmedaari shar'an bete par laazim hai


    والسلام

    Syed Shamshad Ali katokhari
    khaadim-e-edaara-e-darul itrat Azim Aabaad / Patna - shoba-e-sawaalaat - Qum / Iran


    26 / rabious saani / 1447 H.Q

    subscribe us on youtube

    Reading Time:
    .
    WhatsAppWhatsApp par sawaal karen